念仏は大行ではないのでしょうか

2009/09/15(火)

『歎異抄をひらく』を読んだ感想の一つです。
歎異抄第８章について書かれた、第２部『歎異抄』の解説（１４）に次の文章があります。

　まさに、信心も念仏も、弥陀より賜る大信心であり、大行なのである。
　南無阿弥陀仏の大功徳が耳から攬入し、全身を貫き口に溢れて、南無阿弥陀仏の大宝海にかえるのだ。
　嬉しい思いも、寂しい心も、頼りにせず、障りにもならぬ。“信に信功をみず、行に行功をみず”、信行ともに、不可思議の願海に帰入するのである。
　信ずる心も称える心も、みな南無阿弥陀仏の独り働きとなり、私をして動かすものであり、私は動かされているだけなのだ。
　聖人の教えを「絶対他力」と言われる所以である。
（２４０－２４１頁）

間違いだとは言いません。
しかし、なぜ「信ずる心も称える心も」なのかという疑問が起きるのです。
信ずる心と称える心だと、ともに「心」で同じではないですか。
その前の文章で「信心も念仏も、弥陀より賜る大信心であり、大行なのである」「信行ともに、不可思議の願海に帰入するのである」と書かれているのに、なぜ「信ずる心も称える念仏も」と書けないのか。
念仏という「行」を軽んじている表れだと思います。