2009/12/24(木)
親鸞会では“江戸時代に起きた「三業惑乱」によって、西本願寺は信一念を説かなくなった”と言っておりますが、下の年表をも見ても分かりますように、そんなことはありません。
もちろん、三業惑乱が真宗学に及ぼした影響は甚大ですが、それによって宗学はますます発展したと言ってもいいのではないかと思います。
また、三業惑乱後に正しい教えが説かれなくなったのならば、妙好人が出るはずがありません。
教えが受け継がれてきたからこそ、これらの人達が出たのです。
【三業惑乱の経緯概略】
和暦の年号はややこしいので、西暦で書きます。
１７６２年 第６代能化 功存が『願生帰命辯』を刊行
これに道粋が序文を書く。
１７６３年 道粋が『疑問六章』で『願生帰命辯』を批判
１７８３年 越中善巧寺の明教院僧鎔師歿す ※空華轍の祖
１７８４年 大麟が『真宗安心正偽論』で『願生帰命辯』を批判
１７８６年 崇廓が『旁観記』で『願生帰命辯』を弁明
大麟が『正偽編後編』で論難
１７８７年 三河の善永が『興復記』で『願生帰命辯』を批判
１７８９年 讃岐の宝厳が『帰命本願訣』で『願生帰命辯』を批判
１７９６年 第７代能化に智洞が就任
１８０１年 安芸の大瀛が『横超直道金剛錍』を刊行
※真実院大瀛師は芿園轍の祖
尚、大瀛師の３歳年下の従弟が勝解院僧叡師で石泉轍の祖
智洞（新義派・三業派・学林派）と道隠（古義派・聞信派・在野派）を閉門
※道隠師は空華三師の一人。堺空華の祖
１８０２年 古義派の信徒が美濃で蜂起
１８０３年 京都所司代が関係者を取り調べ
１８０４年 幕府が智洞と大瀛・道隠を江戸に呼び出す。（１月）
大瀛歿す（５月）
幕府の裁定（寺社奉行は龍野藩主脇坂安董）
新義派を処罰（６月）
智洞歿す（７月）
本如上人『御裁断御書』を出す。
空華轍が今日の西本願寺の教学の中心。それと並ぶのが石泉轍。
轍とは学派ということ。
【三業惑乱後の妙好人】
庄松 １７９９年～１８７１年
お軽 １８０１年～１８５６年
吉兵衛 １８０３年～１８８０年
源左 １８４２年～１９３０年
才市 １８５０年～１９３２年
本如上人 １７７８年～１８２６年
広如上人 １７９８年～１８７１年
南渓 １７９０年～１８７３年
原口針水 １８０６年～１８９２年
利井鮮妙 １８３５年～１９１４年
