2009/10/13(火)
浄土真宗親鸞会の講師の人がブログで「因果の道理」について語ろうとしているのですが、予想通り訳のわからない状態になってしまいました。
どうしてこうなるのかというと、「因果」という言葉ですべてひとくくりにして考えているからでしょう。
非常に大雑把ですが、一口に因果といっても
１．科学的因果
２．倫理・道徳で言う因果
３．仏教以外の宗教でも説く因果
４．仏教一般の因果（六因五果四縁、四諦、八正道・六波羅蜜など）
５．浄土門の因果（阿弥陀仏の救い）
などに分けられるでしょう。
１，２，３の間には順番はないですし、これらの中にはさまざまな説が含まれますが、（１，２，３）と（４）と（５）とは全く違います。
親鸞会の人は２や３のレベルで話をすすめており、４までもいっていないように感じます。
（つまり、親鸞会の人の言っていることは、他の宗教でも語っているということです。）
ましてや５の阿弥陀仏の救い、超因果・非因非果の名号法とは全くかけ離れた話になっているように思います。
